社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體與社會(huì)進(jìn)行交互作用，逐漸形成獨(dú)立人格，從而適應(yīng)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過(guò)程。大學(xué)階段是社會(huì)化的關(guān)鍵期。在接受高等教育的過(guò)程中，大學(xué)生的知識(shí)技能日益豐富完備、情感認(rèn)知趨向客觀理性、價(jià)值觀念日漸穩(wěn)定成熟，從而成為合格的社會(huì)成員、勝任各種社會(huì)角色。作為青年高知群體，大學(xué)生社會(huì)化發(fā)展程度在青年群體中具有導(dǎo)向作用。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承載著為黨育人、為國(guó)育才的神圣使命。深入探究高校思政課培育大學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的邏輯進(jìn)路，不僅具有重要的理論價(jià)值，也具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

　　情感激發(fā)——構(gòu)筑大學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的心理基礎(chǔ)。在社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中，激發(fā)情感共鳴可以促使主體對(duì)深層次價(jià)值命題進(jìn)行自主思考與意義建構(gòu)。高校思政課要實(shí)現(xiàn)“入腦入心”，不能僅停留于知識(shí)灌輸與理論說(shuō)教，須充分重視情感的先天優(yōu)勢(shì)和重要基礎(chǔ)作用。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。”這一論斷深刻揭示了情感教育在品德形成中的核心地位。新時(shí)代背景下，高校思政課必須著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的深厚情感認(rèn)同，使學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義情懷內(nèi)化為自身的精神追求，并在實(shí)踐中自覺(jué)弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，思政課課程設(shè)計(jì)要強(qiáng)化共情體驗(yàn)，構(gòu)建多層次、立體化的情感互動(dòng)場(chǎng)域，推動(dòng)大學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)內(nèi)化，并最終形成穩(wěn)固的社會(huì)歸屬感。

　　建立“歷史共情”教學(xué)模塊。通過(guò)沉浸式歷史情境再現(xiàn)，如設(shè)計(jì)“重走長(zhǎng)征路”虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)課程，借助數(shù)字技術(shù)還原關(guān)鍵歷史場(chǎng)景，使大學(xué)生在強(qiáng)烈的情感代入中深刻理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，在跨越時(shí)空的情感聯(lián)結(jié)中增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的情感認(rèn)同。

　　創(chuàng)設(shè)“生活共情”實(shí)踐場(chǎng)域。將宏觀政治敘事轉(zhuǎn)化為可感知的日常生活實(shí)踐。如組織大學(xué)生參與食堂定價(jià)聽(tīng)證、宿舍管理協(xié)商、校園環(huán)境共建等具體校園事務(wù)的共商共治，使其在參與校園治理的過(guò)程中深化對(duì)中國(guó)道路的理解與情感認(rèn)同。

　　建立“儀式共情”培育體系。在課程中系統(tǒng)融入開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式、入黨宣誓等儀式，通過(guò)莊重規(guī)范的儀式程序和集體參與的情感動(dòng)員，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)化情感認(rèn)同。

　　認(rèn)知建構(gòu)——承載大學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)依托。個(gè)體認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律、制度規(guī)范和社會(huì)自身角色定位的理解與判斷?？茖W(xué)、理性、正向的認(rèn)知，能有效引導(dǎo)大學(xué)生作出符合社會(huì)期待、利于集體利益、促進(jìn)個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的行為選擇，從而為其社會(huì)化成長(zhǎng)搭建堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知框架，這是大學(xué)生從個(gè)體人轉(zhuǎn)向社會(huì)人、社會(huì)化趨向成熟的重要標(biāo)志。思政課要通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的教育教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建多維度的立體時(shí)空比較框架，引導(dǎo)大學(xué)生在歷史縱深和全球視野中形成全面、系統(tǒng)、客觀的社會(huì)認(rèn)知，真正理解社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與演進(jìn)趨勢(shì)，為社會(huì)化成長(zhǎng)搭建科學(xué)的認(rèn)知框架。

　　在歷史比較層面，設(shè)計(jì)貫穿中國(guó)近現(xiàn)代史的社會(huì)發(fā)展案例教學(xué)體系。通過(guò)系統(tǒng)梳理中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)與重大事件，組織大學(xué)生開(kāi)展口述史采集、家庭檔案整理、地方志研讀等實(shí)踐項(xiàng)目，引導(dǎo)他們收集、分析不同時(shí)代代際群體在社會(huì)發(fā)展、制度變遷中的親身經(jīng)歷與真實(shí)感受，幫助大學(xué)生在具象的經(jīng)驗(yàn)敘事中理解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度體系形成的歷史必然性與內(nèi)在邏輯。

　　在國(guó)別比較層面，構(gòu)建科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目鐕?guó)社會(huì)發(fā)展比較分析框架。選取與中國(guó)具有相似發(fā)展背景或不同發(fā)展路徑的國(guó)家作為參照研究樣本，重點(diǎn)比較不同社會(huì)制度、發(fā)展模式在民生改善、公共服務(wù)、危機(jī)應(yīng)對(duì)等方面的實(shí)際成效。從歷史條件、發(fā)展階段、文化傳統(tǒng)等多重因素出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待不同發(fā)展路徑的成因與效果，客觀分析不同社會(huì)發(fā)展模式的優(yōu)勢(shì)與不足，避免簡(jiǎn)單評(píng)判，進(jìn)而深化大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)知。

　　價(jià)值認(rèn)同——升華大學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的至高境界。價(jià)值認(rèn)同是大學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程中最抽象、最穩(wěn)定的表現(xiàn)形式，它建立在情感激發(fā)與認(rèn)知建構(gòu)的辯證統(tǒng)一之上，是個(gè)體將社會(huì)核心價(jià)值內(nèi)化為自身價(jià)值坐標(biāo)體系的精神歷程。高校思政課要通過(guò)理性追問(wèn)激發(fā)價(jià)值思辨，引導(dǎo)大學(xué)生形成建立在深度認(rèn)知和獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的價(jià)值認(rèn)同。這種認(rèn)同具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性、抗干擾性和實(shí)踐指導(dǎo)性，既符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，也契合當(dāng)代青年主體意識(shí)增強(qiáng)、獨(dú)立思考愿望強(qiáng)烈的認(rèn)知特點(diǎn)，是提升思政課培育大學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)效度的關(guān)鍵路徑，更是實(shí)現(xiàn)“知行合一”育人目標(biāo)的價(jià)值根基。

　　注重問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)。建立探究式教學(xué)模式，設(shè)計(jì)核心問(wèn)題鏈，建立平等開(kāi)放的話語(yǔ)空間，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)道路、理論體系和制度優(yōu)勢(shì)進(jìn)行邏輯關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)的理性追問(wèn)，在質(zhì)疑與解惑的辯證過(guò)程中，提升大學(xué)生的政治判斷能力，幫助其形成穩(wěn)固的價(jià)值認(rèn)知。

　　回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切。理論的生命力在于觀照現(xiàn)實(shí)，思政課要敢于并善于將抽象的理論闡釋與鮮活的社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生的人生困惑問(wèn)題緊密對(duì)接。針對(duì)大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和當(dāng)前國(guó)家治理難點(diǎn)，要主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深度剖析，揭示問(wèn)題本質(zhì)與發(fā)展大勢(shì)。在解答現(xiàn)實(shí)困惑中強(qiáng)化理論說(shuō)服力，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的思維能力。

　　建立價(jià)值認(rèn)知評(píng)價(jià)體系。在大學(xué)生面臨認(rèn)知沖突與選擇困境時(shí)，及時(shí)調(diào)適、建立價(jià)值困惑疏導(dǎo)機(jī)制，幫助大學(xué)生理性看待中西方價(jià)值差異，在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)價(jià)值整合。引導(dǎo)大學(xué)生建立清晰的價(jià)值等級(jí)認(rèn)知，形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)。

　?。ㄗ髡呦岛輰W(xué)院機(jī)關(guān)黨委書(shū)記、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士研究生）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年11月19日 第06版