［摘  要］《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為新時代我國公民道德建設(shè)提供了根本指南，也對時代新人的培育提出了更高的道德要求。高校要重視道德建設(shè)對時代新人的塑造作用，把立德樹人貫穿教育教學(xué)全過程，提升學(xué)生道德素養(yǎng)，深化道德養(yǎng)成，積極營造有利于思想道德建設(shè)的良好環(huán)境。

［關(guān)鍵詞］道德建設(shè)；時代新人；德育；道德實(shí)踐

道德作為一種社會意識形態(tài)，在人們?nèi)粘Ｉ钆c社會活動中起著調(diào)節(jié)和規(guī)范的作用。道德關(guān)乎個人的成長成才，也關(guān)乎民族振興、國家發(fā)展。2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，為新時代我國公民道德建設(shè)提供了根本指南。時代新人是推動社會發(fā)展的有生力量，應(yīng)當(dāng)重視道德建設(shè)對時代新人的塑造作用，挖掘時代新人蘊(yùn)含的多重內(nèi)涵和作用，并分析“明大德、守公德、嚴(yán)私德”對時代新人培育所提出的內(nèi)在要求，探索符合教育規(guī)律和個人成長規(guī)律的時代新人培育路徑。

深刻理解時代新人的豐富內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告中首次使用了“時代新人”這一新時代人才培育的提法，時代新人與“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任”直接相關(guān)，此后“時代新人”的主體性特征日益凸顯，其內(nèi)涵不斷豐富和拓展。立足于新時代公民道德建設(shè)的背景，有必要從人才培養(yǎng)定位、內(nèi)在本質(zhì)特征及其價值主體作用等方面進(jìn)行內(nèi)涵梳理，從而加深對時代新人的理解。

1.培養(yǎng)定位：時代新人肩負(fù)著歷史使命與時代擔(dān)當(dāng)

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”重要論述。2018年8月，在全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確提出，“育新人，就是要堅(jiān)持立德樹人、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！?/p>

時代新人是在新的歷史方位下的人才培養(yǎng)定位，體現(xiàn)了黨和國家與時俱進(jìn)的教育理念，反映出新時代人才培育的道德要求。同時，時代新人肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大歷史使命，在培養(yǎng)過程中應(yīng)當(dāng)厚植家國情懷、民族情懷、人民情懷，引導(dǎo)其明大德，培育愛國情懷，立志報(bào)效祖國，服務(wù)人民；守公德，承擔(dān)社會責(zé)任，樹立擔(dān)當(dāng)意識；嚴(yán)私德，注重個人德行，錘煉意志品質(zhì)，立足于新時代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，將個人的不懈奮斗融入到中國人民和中華民族的價值體認(rèn)和價值追求之中。

2.本質(zhì)追溯：時代新人凸顯人的主體性與全面發(fā)展

時代新人身處新的歷史方位，面對新的矛盾變化，迎接著新的發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對著新的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，其發(fā)展要素、道德水準(zhǔn)也在不斷完善。時代新人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)定的理想信念、崇高的愛國情懷、高尚的道德品質(zhì)、豐富的知識儲備，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

時代新人中蘊(yùn)含著“主體性”特征。主體性是人對自我價值認(rèn)可的基礎(chǔ)，是對自身存在意義的積極映射，是連結(jié)個體意識與社會共識的紐帶，是實(shí)現(xiàn)價值認(rèn)同與價值轉(zhuǎn)化統(tǒng)一的內(nèi)在動力。時代新人的培育對個人綜合素質(zhì)提出更全面的要求，不僅要實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展，也要具有崇高的價值追求；立足于社會主義核心價值觀的踐行，使不同群體、特別是青年群體在社會交往中形成集體意識與共同理念；立足于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，喚醒人的內(nèi)在共識，使人的“類本質(zhì)”得以體現(xiàn)。時代新人將個體的主體性、群體的主體性以及人類的主體性相連接，實(shí)現(xiàn)了個體性、人民性與人類性的統(tǒng)一，使人不僅關(guān)注個體自身發(fā)展，更加注重廣泛的群體價值，真正使人成為實(shí)踐主體。

3.價值引領(lǐng)：時代新人體現(xiàn)社會主義核心價值觀的發(fā)展取向

《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，“在全社會大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，積極倡導(dǎo)富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業(yè)誠信友善，全面推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，持續(xù)強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，不斷提升公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！睍r代新人具有明確的政治內(nèi)涵，是推動社會發(fā)展的有生力量，是社會主義核心價值觀培育和踐行的主體。個人品德和社會公德是以國家層面的“大德”為依據(jù)的，不論大德、公德與私德都體現(xiàn)著個體對國家的情懷與責(zé)任，也成為了時代新人的精神力量和道德規(guī)范。

公民道德建設(shè)對時代新人培育的內(nèi)在要求

《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為新時代我國公民道德建設(shè)提供了根本指南，也對時代新人的培育提出了更高的道德要求。教育工作者必須要正確理解公民道德建設(shè)與時代新人培育的內(nèi)在關(guān)系，明確公民道德建設(shè)對時代新人培育的內(nèi)在要求。

1.根本指導(dǎo)：堅(jiān)持馬克思主義和社會主義道德觀

馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德是歷史的、實(shí)踐的，道德本身是一種意識形態(tài)，與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)；同時，道德也具有社會歷史性，受生產(chǎn)力水平的制約，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步而不斷變化。從馬克思主義視角理解道德，在時代新人培育過程中，使道德建設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，有利于引導(dǎo)其正確評估和判斷當(dāng)前的道德問題，并立足社會實(shí)踐，將人作為邏輯起點(diǎn)，堅(jiān)持個人價值與社會價值的統(tǒng)一，推動實(shí)際道德問題的解決。共產(chǎn)主義道德追求的是全人類的道德，社會主義道德是建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，從屬于共產(chǎn)主義道德范疇。

堅(jiān)持馬克思主義道德觀與社會主義道德觀的根本地位，要求時代新人在增長本領(lǐng)、勇敢投身社會實(shí)踐時，正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，始終堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，始終保持公民道德建設(shè)的社會主義方向，把握好根本道德原則，踐行社會主義核心價值體系的根本價值訴求。

2.精準(zhǔn)著力：全面推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)

《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出，新時代公民道德建設(shè)要把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)。這四方面“德”的建設(shè)，是新時代公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容，是從社會、職業(yè)、家庭、個人不同層面共同構(gòu)建的有機(jī)統(tǒng)一體，反映出新時代公民道德建設(shè)的層次性、全方位特征，也體現(xiàn)出公民道德建設(shè)新的時代要求和更豐富的道德內(nèi)涵。

一方面，時代新人作為新時代公民道德建設(shè)的目標(biāo)，需要在社會上遵守社會公德做一個好公民，在工作中遵循職業(yè)道德做一個好建設(shè)者，在家庭里踐行家庭美德做一個好成員，在日常生活中培養(yǎng)個人品德養(yǎng)成好品行，這些具體細(xì)致的要求，是時代新人應(yīng)當(dāng)具備的道德內(nèi)涵和道德素質(zhì)。另一方面，人是具體的、現(xiàn)實(shí)的，是道德的主體，是公民道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而社會、職業(yè)、家庭中的道德建設(shè)歸根結(jié)底是要落實(shí)到每一個人身上。從個人的德行出發(fā)，重視個人道德素養(yǎng)的培育，也會影響周圍的個體，進(jìn)而形成水平相對穩(wěn)定的道德群體。因此，在時代新人培育的過程中，既要注重整體的道德素質(zhì)建構(gòu)，也要注重個人品德的養(yǎng)成。

3.動態(tài)養(yǎng)成：實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)中知情意行的轉(zhuǎn)化

時代新人道德建設(shè)的過程是品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四要素相互轉(zhuǎn)換的過程，是從道德認(rèn)知出發(fā)，上升到道德意愿與道德情感，產(chǎn)生道德判斷與道德責(zé)任，直至道德意志，最終到道德選擇和道德實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過程。道德素養(yǎng)的培育是由表層向深層不斷發(fā)展的，是知行合一的養(yǎng)成過程，最終使時代新人發(fā)自內(nèi)心講道德、尊道德、守道德，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的目的。

道德認(rèn)知是對理想信念、價值理念、道德觀念等基本內(nèi)容和要素的認(rèn)識，可以反映出個人與集體的關(guān)系、個人與他人的關(guān)系以及個人道德修養(yǎng)層次等方面的內(nèi)容。道德認(rèn)知是起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是時代新人客觀、理性地建構(gòu)道德規(guī)范的過程，在培育時代新人的過程中，必須充分把握當(dāng)代青年的新特點(diǎn)和新規(guī)律，使其對道德的知識性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感上的共鳴，強(qiáng)化道德認(rèn)同，使中國特色社會主義深入人心，形成正確的道德判斷與道德責(zé)任。培養(yǎng)時代新人的道德意志，筑牢道德根基，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把實(shí)現(xiàn)個人理想融入實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢想之中。道德實(shí)踐則要求時代新人應(yīng)當(dāng)將道德認(rèn)知、情感、意志轉(zhuǎn)化為日常行為方式和行為習(xí)慣，融入到社會、職場、學(xué)校、家庭等各方面之中，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

公民道德建設(shè)視域下時代新人培育的路徑選擇

時代新人的培育是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的工程，需要堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的認(rèn)識，提升人生境界，同時也需要立足于社會實(shí)踐，在實(shí)踐中深化道德養(yǎng)成，在良好的社會、學(xué)校和家庭環(huán)境中完成道德由內(nèi)化到外化的過程，使時代新人樹立遠(yuǎn)大志向、塑造高尚品行、練就過硬本領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)歷史使命、時代重任與道德實(shí)踐的統(tǒng)一。

1.堅(jiān)持把立德樹人貫穿教育教學(xué)全過程

高校是時代新人培育的重要平臺，也是公民道德建設(shè)的重要陣地。高校必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

在時代新人的培育過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持育人為本、德育為先，用理想信念引領(lǐng)青年，引導(dǎo)廣大青年牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，自覺增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”。應(yīng)當(dāng)遵循青年的群體特征和道德認(rèn)知規(guī)律，將德育工作浸潤人心，要傾聽青年的聲音，以平等互動的方式與其對話，使立德樹人與廣大青年所思所想、生活關(guān)切緊密結(jié)合，從而真正培養(yǎng)具有高度政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、道德認(rèn)同、情感認(rèn)同的時代新人。

2.在做到“四個正確認(rèn)識”中提升人生境界

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出了要教育引導(dǎo)學(xué)生“正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢”“正確認(rèn)識中國特色和國際比較”“正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命”“正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地”的明確要求。這“四個正確認(rèn)識”是一個有機(jī)整體，彼此密切聯(lián)系，層次分明，具有科學(xué)性、時代性和現(xiàn)實(shí)性的特征，對時代新人的培育具有重要的指導(dǎo)意義。

教育引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，需要認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，提升民族自信心，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立崇高目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念。正確認(rèn)識中國特色和國際比較，引導(dǎo)學(xué)生全面、客觀地認(rèn)識中國與外部世界，既有鮮明的愛國情懷，也具備寬廣的國際視野，在與世界的互動和對比中，理解和彰顯中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，明晰價值取向和規(guī)范要求，弘揚(yáng)民族精神和時代精神。正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落到務(wù)實(shí)行動上，在實(shí)際生活中真正做到“明大德、守公德、嚴(yán)私德”。

3.堅(jiān)持在躬身實(shí)踐中深化道德養(yǎng)成

時代新人的道德培育既是理論層面的，也是現(xiàn)實(shí)層面的，需要教育引導(dǎo)與實(shí)踐養(yǎng)成相協(xié)調(diào)，形成完整的道德養(yǎng)成體系。高校可以組織開展“雷鋒精神永駐校園”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“大國工匠進(jìn)校園”和“三下鄉(xiāng)”暑期社會實(shí)踐等主題活動，使青年在實(shí)踐鍛煉中形成為人民服務(wù)的觀念，增強(qiáng)品德修養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任感；鼓勵大學(xué)生積極參加城市志愿服務(wù)、參與公益活動，在奮斗中增長才干，感受自我價值的實(shí)現(xiàn)，在實(shí)干中理解勞動的偉大與崇高，同時在勞動和實(shí)踐中發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，將自身所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

4.努力營造有利于思想道德建設(shè)的良好社會、學(xué)校和家庭環(huán)境

社會、學(xué)校和家庭在公民道德建設(shè)中發(fā)揮著不同的作用。社會氛圍和風(fēng)氣既是全社會道德水平的集中體現(xiàn)，也深深地影響著道德水平的時代性進(jìn)步和個體化發(fā)展；校園環(huán)境則是高校文化建設(shè)的重要部分，體現(xiàn)著育人理念、大學(xué)精神與大學(xué)文化，是高校文化育人的重要載體；家庭環(huán)境是影響人成長和發(fā)展的最直接、最深刻的場域，是道德養(yǎng)成的起點(diǎn)。

培育時代新人，應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)造良好的社會、學(xué)校、家庭環(huán)境，把時代新人的道德教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程整體推進(jìn)。學(xué)校是道德教育的主陣地，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，同時重視家庭教育的啟蒙和熏陶作用，在全社會營造明德守禮、弘揚(yáng)正氣的濃厚氛圍，使得環(huán)境發(fā)揮出正面的滲透作用，從而促進(jìn)青年人在成長的各階段、不同環(huán)境下都能提高思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)。

[本文為2020年度北京師范大學(xué)黨建研究課題“習(xí)近平總書記關(guān)于高校黨的建設(shè)重要論述研究”的階段性成果]

【作者馮  剛  王  瑩，單位：北京師范大學(xué)】

原載2020年第23期《中國高等教育》雜志