中國(guó)特色社會(huì)主義自信，包括道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?？剂恐袊?guó)特色社會(huì)主義自信，如果僅僅囿于國(guó)內(nèi)視野，就會(huì)使中國(guó)特色社會(huì)主義自信脫離經(jīng)濟(jì)全球化的宏大敘事，而變成一種自身的邏輯演繹。經(jīng)濟(jì)全球化無(wú)疑是當(dāng)今最重要的時(shí)代特征，中國(guó)特色社會(huì)主義自信的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，只有在全球視野中才能得到科學(xué)考量和深度揭示。

中國(guó)特色社會(huì)主義自信，首先離不開(kāi)對(duì)全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)系的學(xué)理探究。從學(xué)理上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義是一種共生共長(zhǎng)的關(guān)系。這種關(guān)系的邏輯要點(diǎn)在于：經(jīng)濟(jì)全球化是中國(guó)特色社會(huì)主義的總背景，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的平臺(tái)。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)從受經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律支配的必然王國(guó)走向認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律和能動(dòng)地把握經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律的歷史進(jìn)程。在這一進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)孕育、發(fā)展成為人類文明發(fā)展史上的一種新文明樣態(tài)，符合經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展規(guī)律，符合人類文明發(fā)展的客觀趨勢(shì)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義自信的最深層意蘊(yùn)。從最根本的意義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓進(jìn)、理論上的發(fā)展和創(chuàng)新、制度上的建構(gòu)和完善，歸根結(jié)底取決于對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化提出的重大歷史課題的認(rèn)知水平和解決經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代重大歷史課題的能力。在全球視野下來(lái)考量中國(guó)特色社會(huì)主義自信可以看出，道路自信是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在全球視域下的正確性把握，理論自信是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在全球視域下的真理性肯定，制度自信是中國(guó)特色社會(huì)主義制度在世界歷史中的正義性認(rèn)同，文化自信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的回歸。

中國(guó)特色社會(huì)主義自信，建立在對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)特色社會(huì)主義自信互動(dòng)關(guān)系的歷史省察之中。從全球視野看，中國(guó)融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程并不是一帆風(fēng)順的。如果說(shuō)中國(guó)近代以來(lái)的歷史是中國(guó)被迫加入全球進(jìn)程的歷史，那么改革開(kāi)放以來(lái)的歷史則是中國(guó)特色社會(huì)主義較為主動(dòng)、全面、深入地融入這一進(jìn)程的歷史。特別是黨的十八大以來(lái)，面對(duì)后危機(jī)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)全球化語(yǔ)境，我國(guó)又以人類命運(yùn)共同體理念以及一系列外交布局，更深度地融入了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。在這一進(jìn)程中，我們?nèi)谌攵弧叭诨?，通過(guò)積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，在資本主義主導(dǎo)的主航道上插上了社會(huì)主義價(jià)值取向的航標(biāo)，使之在一定程度上滲透了社會(huì)主義因素，有助于為經(jīng)濟(jì)全球化增加公平、和諧、正義的因素。其全球意義在于，既保持了社會(huì)主義的價(jià)值追求和精髓，又保持了自己的鮮明特色，在全球視野中盡情地展示自己的特性。這兩方面的結(jié)合，為中國(guó)特色社會(huì)主義自信提供了廣闊的可能性空間。

中國(guó)特色社會(huì)主義自信，建立在對(duì)新全球化語(yǔ)境下中國(guó)特色社會(huì)主義自信當(dāng)代境遇的清醒認(rèn)識(shí)之中。當(dāng)今時(shí)代，既有經(jīng)濟(jì)全球化之“爭(zhēng)”，也有反全球化之“鳴”，還有“逆”全球化思潮洶涌，是全球化、反全球化、“逆”全球化思潮的多重變奏。在這一新全球化語(yǔ)境下，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的效應(yīng)是雙重的：一方面，經(jīng)濟(jì)全球化為中國(guó)特色社會(huì)主義自信提供新契機(jī)；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的新挑戰(zhàn)是復(fù)雜的、多維的、具體的，突出地表現(xiàn)在：全球政治轉(zhuǎn)向與國(guó)家間利益極化構(gòu)成潛在威脅，世界多元文化影響與大眾文化的侵蝕帶來(lái)巨大沖擊，“世界主義”的復(fù)興和民主跨界提出新挑戰(zhàn)，全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)到來(lái)使中國(guó)面臨現(xiàn)代性新風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化趨同意識(shí)使國(guó)家身份認(rèn)同遭遇新困境，等等。面對(duì)挑戰(zhàn)有兩種態(tài)度：一種是臨戰(zhàn)退縮，消極應(yīng)付，這時(shí)候挑戰(zhàn)就轉(zhuǎn)換成危險(xiǎn)；一種是及時(shí)回應(yīng)，大膽迎接挑戰(zhàn)，這時(shí)候挑戰(zhàn)就轉(zhuǎn)換成歷史的機(jī)遇。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的態(tài)度當(dāng)然是后者。從某種意義上說(shuō)，“挑戰(zhàn)—回應(yīng)”是中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特的發(fā)展方式，回應(yīng)挑戰(zhàn)將成為增強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義自信的新契機(jī)。

中國(guó)特色社會(huì)主義自信，建立在新全球化語(yǔ)境下提升中國(guó)特色社會(huì)主義自信的路徑之中。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快的新形勢(shì)下，我們直面“遭遇”新全球化時(shí)代，新情況、新問(wèn)題不斷凸顯，這就要求我們要有濃郁的“問(wèn)題”意識(shí)，把思考問(wèn)題的視野放在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代所提出的最迫切問(wèn)題上，緊密追蹤經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展新趨勢(shì)，注重對(duì)新情況、新問(wèn)題的及時(shí)、有效回應(yīng)，注重理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)制的建構(gòu)；要將中國(guó)特色社會(huì)主義道路自決、理論自覺(jué)和制度自尊與中國(guó)自信統(tǒng)一起來(lái)，努力尋找提升中國(guó)自信的邏輯理路，全力破解對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)同不足、缺乏中國(guó)自信話語(yǔ)體系、深受“崛起中的煩惱”纏繞等一系列瓶頸。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展所要求的高度自信。

在全球視野中考量中國(guó)特色社會(huì)主義自信，對(duì)解決中國(guó)“自信不足”的問(wèn)題具有重要啟示，這有助于克服纏繞中國(guó)已久的“崛起中的煩惱”，并在此過(guò)程中審慎地把握中國(guó)自身的世界角色，重塑全球化語(yǔ)境下的“中國(guó)形象”和“中國(guó)氣度”。

（作者系山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，本文系教育部當(dāng)代社會(huì)主義重點(diǎn)研究基地習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重大研究專項(xiàng)之“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐創(chuàng)新研究”[SDZXWT01]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年12月12日第5版