當今中國大學生存在專業(yè)能力普遍上揚、人文素養(yǎng)有所下滑的現(xiàn)象。其原因概而言之有六：一是為經(jīng)濟社會所激發(fā)，重科技輕人文；二是高校對教育理念的片面性理解，重專業(yè)教育輕養(yǎng)成教育，重知識成長教育輕精神成長教育；三是在加強高校應用性的同時，強調社會物質生產的應用性，忽視社會精神生產的應用性；四是社會轉型期所帶來的幾代人各階層的價值動蕩；五是忽視新媒體、自媒體對大學生的實際性影響；六是對大學生的教育是一般化普泛性的，缺乏具體的時代群體的針對性。

思政課程與課程思政的提出，是解決上述問題的有力舉措，大學人文課程的提出，則是對思政課程與課程思政的具體落實。

其實，中國高校各大學程度不同曾經(jīng)開設的“大學語文”課在四十余年的演變過程中，在某個方面，是可以體現(xiàn)高校人文領域對上述問題的敏感與直面的。大學語文這門課，在初設之時，是作為知識補課的性質，其后或重寫作能力或重知識傳承幾度迷茫之后，漸漸地統(tǒng)一于以文學文本為載體，用大學生人生成長的生長點作為關鍵詞來設置課程結構，從而將知識形態(tài)教育轉換成價值形態(tài)教育。

面對中國高校大學生人文素養(yǎng)有所下滑的現(xiàn)狀，大學人文課程的開設，適逢其時，也是高校的當務之急。

第一，面對大學所有專業(yè)特別是非文學、文化傳播、哲學專業(yè)的學生所開設，但它不是一門普通的課程，而應將其視為與專業(yè)教育并列的對大學生進行養(yǎng)成教育、人文教育的具體舉措之一來定位。

第二，大學人文課程不僅僅以文學文本為載體，而且，要包括對當今大學生實際日常生活影響甚大的新媒體、自媒體之文本，包括影視文本，同時，為培養(yǎng)大學生的理解力，還應包括一定的哲學文本、史學文本。

第三，汲取大學語文的經(jīng)驗，貼近大學生這一作為從未成年人向成年人轉型的人生固定階段的實際，設置若干與大學生精神成長密切相關的價值生長點，如群己關系、理想與現(xiàn)實關系、性別關系、物質與精神關系、個體感性生命與群體理性規(guī)范關系等等作為關鍵詞，以此關鍵詞統(tǒng)領相應范疇形成課程體系結構。

第四，摒棄概論式教學，以文本為教學本體。文本從詳略來說，可分為以原文呈現(xiàn)的精讀文本、以節(jié)選呈現(xiàn)的泛讀文本、以索引方式呈現(xiàn)的瀏覽文本。從文本類型來說，可分為體現(xiàn)關鍵詞之價值形態(tài)的文本、對這一文本進行解讀的學術文獻文本、支持這一解讀的理論文本或方法文本。三種類型的文本，只與精讀文本相對應。無論何種文本，都應有一定量的規(guī)定，從而落實學生閱讀的切實，而學術文獻文本、理論或方法文本的設置，則讓學生知其然更知其所以然。

第五，作業(yè)則應以授課之時的社會問題、人生問題為問題，要求學生仿照教材之各類各種文本的選擇、設置，選擇、設置相應的現(xiàn)實中及學術譜系中的各類各種文本以作為對問題發(fā)現(xiàn)并解決之依據(jù)，從而在社會踐行中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法與能力，并在這種培養(yǎng)中，將人文素養(yǎng)實際地融入學生的身心。

（作者系山西大學商務學院教授）

《中國教育報》2020年11月09日第6版