■ 在思政課教學(xué)體系中，知行關(guān)系占據(jù)核心地位，是影響思政課教學(xué)質(zhì)量的重要矛盾

　　■ 實(shí)踐是連接知與行的橋梁，是檢驗(yàn)知行合一的“尺子”。這也是實(shí)踐育人的價(jià)值之所在

　　思政課以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心目標(biāo)，構(gòu)筑了思想引領(lǐng)、價(jià)值塑造、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)融為一體的課程體系。其中，知與行是不可分割的一件事，二者辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)。準(zhǔn)確把握思政課中的知行關(guān)系，以行求知，以知促行，激勵(lì)學(xué)生真正做到知行合一，剛健有為、自強(qiáng)不息，是推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中必須面對(duì)的重要課題。

　　知行合一主題貫穿思政課建設(shè)全過(guò)程

　　馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！彼颊n是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。在思政課教學(xué)體系中，知行關(guān)系占據(jù)核心地位，是影響思政課教學(xué)質(zhì)量的重要矛盾。從教育教學(xué)來(lái)看，思政課旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的理想信念、道德觀念和價(jià)值理念，并促使學(xué)生將其外化為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一、知信行統(tǒng)一”。正確處理思政課中的知行關(guān)系，能夠讓學(xué)生“知其然”、“遵其然”，在實(shí)踐中切實(shí)感受和檢驗(yàn)其指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在價(jià)值觀念的內(nèi)化外化中實(shí)現(xiàn)知行合一。反之，思政課則容易被認(rèn)為是“空洞說(shuō)教”，難以達(dá)成育人目標(biāo)，因?yàn)橹R(shí)沒(méi)有與尋常的行為動(dòng)機(jī)和人生觀融為一體。

　　學(xué)生正處于思想觀念和行為方式形成的關(guān)鍵階段，他們要準(zhǔn)確把握知行關(guān)系，將理論知識(shí)、價(jià)值觀念與實(shí)際生活相貫通，從而塑造健全人格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和踐行力，把愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的實(shí)際行動(dòng)。因此，知行關(guān)系是貫穿思政課的一條主線，體現(xiàn)了課程的知識(shí)性與價(jià)值性、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，蘊(yùn)含著培養(yǎng)學(xué)生知行合一價(jià)值準(zhǔn)則的目標(biāo)追求。

　　知與行之間存在張力矛盾

　　在思政課教學(xué)中，知與行之間存在著內(nèi)在張力，這是客觀存在的矛盾?！爸敝饕菍?duì)知識(shí)、理論的理解和吸收，“行”則是將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。從知到行并非線性的直接過(guò)渡，既受主體自身認(rèn)知因素的制約，也受外部環(huán)境因素的影響?！爸仔须y”，是客觀現(xiàn)實(shí)。

　　教師對(duì)理論具有深刻理解，在課堂上以自己的豐富學(xué)識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性解析，好老師還能把對(duì)生活的實(shí)踐感悟、哲性思考融入其中，使課堂內(nèi)容體現(xiàn)出知行合一的特點(diǎn)。在日常生活中，好老師也能夠做知行合一的典范，為學(xué)生樹立榜樣。學(xué)生在課堂教學(xué)中則處于主體性與客體性、能動(dòng)性與受動(dòng)性、發(fā)展性與現(xiàn)實(shí)性交織的角色聚合，難免會(huì)造成對(duì)知行合一的理解差異。因此，必須“讓有信仰的人講信仰”。只有這樣，才能使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容形成認(rèn)知認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同，進(jìn)而將所學(xué)所知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做到知行合一。

　　鑒于學(xué)生在課堂上的角色特征，知與行往往不是共時(shí)空發(fā)生的。課堂能夠做到使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容形成正確認(rèn)知，而要促發(fā)相應(yīng)的行動(dòng)，則要借助更廣闊的空間。從這個(gè)角度來(lái)看，社會(huì)實(shí)踐的意義便彰顯出來(lái)。知行合一關(guān)涉學(xué)校與社會(huì)、學(xué)習(xí)與生活、當(dāng)下與未來(lái)，由知到行的契機(jī)是實(shí)踐。知行關(guān)系包括但不限于道德教育范圍，大致對(duì)應(yīng)于理論與實(shí)踐的關(guān)系。一方面，通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)知內(nèi)化，在抽象知識(shí)與具體實(shí)際相結(jié)合中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深化理解和運(yùn)用，達(dá)到“知之愈明”。另一方面，通過(guò)實(shí)踐外化認(rèn)知，檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的正確性、有效性，檢視問(wèn)題并進(jìn)行改進(jìn)和完善，達(dá)到“行之愈篤”。因此，實(shí)踐是連接知與行的橋梁，是檢驗(yàn)知行合一的“尺子”。這也是實(shí)踐育人的價(jià)值之所在。

　　知行張力在思政課中是客觀存在的對(duì)立統(tǒng)一。這一特性恰恰凸顯了思政課在育人體系中的獨(dú)特地位和教學(xué)使命。立足于其統(tǒng)一性，思政課教師要采取適切的教學(xué)方式方法，針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生情況、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、知行特征，引導(dǎo)學(xué)生以思想觀念為先導(dǎo)超越現(xiàn)實(shí)制約性，形成知行合一的內(nèi)生動(dòng)力。

　　系統(tǒng)提升大中小學(xué)生知行合一水平

　　大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的關(guān)鍵在于系統(tǒng)性、漸進(jìn)性，通過(guò)構(gòu)建銜接完整的知識(shí)體系、課程體系、教學(xué)體系、管理體系和實(shí)踐體系，形成與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的育人格局。

　　培養(yǎng)目標(biāo)要呈現(xiàn)一體化要求，體現(xiàn)梯次遞進(jìn)。目標(biāo)具有引領(lǐng)性價(jià)值，是各個(gè)學(xué)段育人要求的標(biāo)識(shí)，也是檢驗(yàn)達(dá)成度的標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)階段應(yīng)側(cè)重于啟蒙和養(yǎng)成，突出以情潤(rùn)行；中學(xué)階段進(jìn)一步深化和拓展知行目標(biāo)，突出以知導(dǎo)行；大學(xué)階段注重突出以責(zé)踐行。以此分條設(shè)置，形成知行互成的持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

　　知識(shí)和課程體系要常學(xué)常新，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。思政課知識(shí)體系既要有育人久久為功的主題主線，還要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)呈現(xiàn)為具有學(xué)段特征、學(xué)科特點(diǎn)的教材體系，形成主題主線突出、學(xué)科交叉、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)和課程體系，為學(xué)生立志明德、為人處世奠定“常學(xué)常新”的知識(shí)基礎(chǔ)。尤其要深度融合黨的理論創(chuàng)新最新成果，構(gòu)建以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的思政課程教材體系，實(shí)現(xiàn)課程的理論化構(gòu)建、時(shí)代化更新和體系化整合。

　　教師跨領(lǐng)域教學(xué)素養(yǎng)要豐厚扎實(shí)，做到博識(shí)多通。大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，既要加強(qiáng)教師的跨學(xué)段協(xié)作，做到“瞻前顧后”，在對(duì)跨學(xué)段目標(biāo)的理解中守好自己的“一段渠”，增強(qiáng)知行合一的系統(tǒng)支持；又要加強(qiáng)思政課教師的跨學(xué)科培訓(xùn)，做到“左顧右盼”，在對(duì)跨學(xué)科知識(shí)理解的基礎(chǔ)上種好自己的“責(zé)任田”，增強(qiáng)知行合一的知識(shí)支撐。同時(shí)，要加強(qiáng)其他學(xué)科教師的思政意識(shí)和能力訓(xùn)練，以全員力量有效引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)實(shí)踐。

　　“多主體”評(píng)價(jià)要綜合考量學(xué)生知行表現(xiàn)，促進(jìn)自我反思。要延伸教育鏈條，匯聚育人力量，探索家長(zhǎng)、社區(qū)、教聯(lián)體單位等參與思政課成效評(píng)價(jià)的方式，推動(dòng)課程評(píng)價(jià)與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)、日常生活相結(jié)合，形成對(duì)學(xué)生知行表現(xiàn)的綜合考量，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生知情意信行融會(huì)貫通。尤其要發(fā)揮學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體的能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)在評(píng)價(jià)別人中借鑒、在評(píng)價(jià)自己中反思，深化自我認(rèn)知，促進(jìn)自我管理和自我提升，做知行合一、言行一致的人。

　　實(shí)踐空間要體現(xiàn)“大場(chǎng)域”特征，保證常態(tài)踐行。構(gòu)建全方位、多層次的“生活即教育”時(shí)空?qǐng)鲇颍鉀Q知行空間脫嵌、分離問(wèn)題，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界、真實(shí)生活中以行融知、且行且知、知行融通，時(shí)時(shí)處處做到知行合一。充分用好校內(nèi)教育教學(xué)資源，全面發(fā)揮學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景的教育功能，使其成為學(xué)生踐行知行合一的重要場(chǎng)域。充分發(fā)揮家庭“第一學(xué)?！?、家長(zhǎng)“第一教師”的作用，主動(dòng)敦促學(xué)生養(yǎng)成知行合一的實(shí)踐自覺(jué)。要拓展社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)域，讓學(xué)生在日常生活中自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)所知評(píng)析現(xiàn)象、解決問(wèn)題，形成化風(fēng)成俗的常態(tài)踐行機(jī)制。要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，把線上資源和網(wǎng)絡(luò)空間納入教學(xué)空間，為學(xué)生提供便捷、實(shí)時(shí)、互動(dòng)的踐行空間，及時(shí)檢驗(yàn)和反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，賦能思政課知行統(tǒng)一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

　　“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睖?zhǔn)確分析和把握思政課建設(shè)中的知行關(guān)系，將更好地提升思政課的針對(duì)性、親和力和實(shí)效性，展現(xiàn)立德樹人關(guān)鍵課程的新作為。

　　（作者系閩江師范高等?？茖W(xué)校校長(zhǎng)、教授。本文系福建省教育科學(xué)規(guī)劃課題“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)研究”［FJJYKS22-12］成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年12月26日 第06版